อภิรักษ์ อตฺตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 9

ประโยค - สมุดปลาสากิ นาม วิขุฤกษา ( ตีเดียว ภาโค ) หน้า 96 นาคโยเนีย อุฎฏิติตี เอตุ กิญฺญา ปี โส ปวตติย กุลสวิปากณ เทวสมฺปติสิโก อิสิสํสมฺปติ อนโภติ อุฏฏสวิปาก- ปฏิญาณกิจ ส ปน นาคสุ สภาติยา เมฆุญฺปฏิ

เนื้อหาบทนี้นำเสนอความรู้ในด้านนาคโยเนียและการปฏิญาณที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณของมนุษย์ แสดงถึงแนวคิดต่าง ๆ ที่มีต่อความเชื่อในด้านวิญญาณและเทพตามปรัชญาไทย ว่าด้วยการมีอยู่และการปฏิญาณ รวมถึงบทบาทของมนุษย

ประโยค- สมุดปลาทิกา นาม วินิจฤกษ์ (ตติย ภาคา) - หน้าที่ 180 ปฏิญัติ ฯ อานญฺปุปาตุตติ ออนฺปาตติ ฯ ยคฺฉอจฺสานปลาสติ ตสฺส จิตตสฺส อุปปาทมาณ ปสตฺติ ๓ เนกขัมมะ อิธิมุตตสาตติ อารหตุ ปฏิวิฏฺฐวา จิตติ ๗ สงฺเ

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับบททางธรรม ซึ่งสำรวจธรรมชาติของจิตและอารมณ์ โดยได้กล่าวถึงความสำคัญของการลดอุปาทานและการบรรลุถึงอรหัตตา บทนี้ยังเน้นถึงการเข้าถึงวิปัสสนา ตลอดจนสภาวะที่จำเป็นในการพัฒนาจิต สาม

ประโยค - สมุดขอสัตกิ นาม วินฺยภูโก( ตติย ภาค) - หน้าที่ 485 เมตตฺ มโนมมัญ นาม ๆ เทวดูโโร ดีสสุโโร อโรโก โหติ อุปนามาโชติ สมุนาหรณฺ ปรมฺมูา เมตตฺ มโนมมัญ นาม ๆ อุปปฏิวโกฏิ เนว อามิสฺ ปฏวิกา จา ฐิวติ ฌา

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติของเมตตาและการมีจิตใจที่ดี มีการพูดถึงองค์ประกอบต่างๆ ที่ทำให้จิตใจของมนุษย์มีความเมตตาและอบอุ่น โดยอ้างอิงถึงธรรมะที่เกี่ยวข้อง ซึ่งช่วยสร้างความสงบสุขให้แก่ตนเองและผู้อื่นได

ประโยค - สมุดปลาทิกา นาม วินญัฏฐก (ติตโต ภาคโน) - หน้าที่ 591 เทนมุตสูส จีเวนาร การณฺญเตน อปฺปติ โหติ ติ อตฺโถ อญฺญ ปฏิทธสนียา ปลีย์ อตฺตา เอว ฯ ภูญชุนตามญฺญเตน ปนิจฺฏิโญ ทุกฺขา ตกติ อามารญฺญ วิญญาป

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวข้องกับการตีความหลักธรรมเกี่ยวกับทุกข์และความเป็นจริงในชีวิตตามหลักของพระพุทธศาสนา รวมถึงการอภิปรายถึงการเกิดปัจจัยต่างๆ ที่ทำให้เกิดทุกข์ โดยมีอุดมคติเกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงและดั

ประโยค - สมุนไพรตำราคำ นาม วินญูฤทธา อตฺต โอชา (ทุตโตโยโก) - หน้าที่ 123 [๑๕๕] เถติย: อยู่เย็น ๆ อนุสรณ์โต โทสะนิตย์ อุตฺโต โอชา ๆ ราชนตปุริ: หฤทิลสนุนฺตุอิติทําสุ วงเนศ วินญูฤๅ เออตโตํ ราชนตปุริ: ตํ

บทความนี้เน้นการสำรวจสมุนไพรตามตำราคำ นาม วินญูฤทธา อธิบายถึงสรรพคุณและการใช้งาน รวมถึงการสืบทอดภูมิปัญญาเกี่ยวกับสมุนไพรในประเทศไทย สิ่งเหล่านี้จะช่วยให้ผู้ที่สนใจในการรักษาสุขภาพและดูแลความงามเข้าใจ

ประโยค - สมุนไพรลำกล้อง นาม วินยูธา อดุตโยชนา (ทุตโยภาโค) - หน้าที่ 242 สติดี อณูญสมบี ญาตุทุกแส สโอปาสะ กำุจ อณูรูป อาวาสิกา พูทธรา โหนดติอวามิกา ปูงเขย สติ ๆ อาวาสิกานิ อณูฤทธิ์พูนติ อาวาสิกิ ชูชูโป

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของสมุนไพรลำกล้อง ซึ่งเป็นงานวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ วินยูธา อดุตโยชนา โดยนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับอณูฤทธิ์และการศึกษาในแง่มุมต่างๆ ทั้งในเชิงพฤกษศาสตร์และการใช้งานทางการแพทย์ คำ

ประโยค - สมุนไพรลำสำคัญ นาม วันญุจุฬา อุตโธชนา (ทุตโยภาโค) - หน้าที่ 257 กรณี - เทวดีสมานสาวกลาสกอัปสรสมิโยตุตกติ ภิญญาวิญญานนี้ สมาน ๆ อนุโดฏฐิติวา ปี จติ สมานูติ ปาโสโล ๆ ตสาสต ภิญญูฉัน สมาย ๆ สมานบ

ในบทความนี้เราจะศึกษาความสัมพันธ์ของสมุนไพรกับอภิญญา ที่เน้นเรื่องต่าง ๆ เช่น วิธีการใช้พลังของสมุนไพร ความสำคัญของอภิญญา และผลกระทบที่มีต่อการรักษาและการบำบัด ซึ่งมีการพูดถึงการเชื่อมโยงของอภิญญากับจ

ประโยค - สารตกฟนี้ นาม วินิฏุกา สามตบา สนฺสนฺปา สภา จ ติกาเลสฺติ อตฺตโน ติกาเลสฺ ภิกขูนิยา เมฺทูเน ภิกขูนิยาทูลโก โหติดี ภิกขูนิยา กายสํคฺคมิวา วาที ฯ ภิกขูมนาสาเมธิสู ปุน มณฺฑลานํ ภิกขูนิสูโก น โหติด

เนื้อหาในบทความนี้กล่าวถึงพระภิกษุและแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนาผ่านการตีความเชิงลึก ทั้งในด้านการปฏิบัติ การเรียนรู้ และธรรมของพระสงฆ์ โดยเน้นการอ้างอิงถึงแนวทางการประพฤติป

ประโยค - สารคดีปีนี้ นาม วินิจภูติ สมุจฉาสัตว์ก้า วัฒนาภา( ตติ โย ภา โค) หน้าที่ 416 มนตรีทุมพุธมุนโโต ๆ [๓๓๙] ทาสม์ อุตตานเมฆ ๆ จิตตาคารวุโค ปอญาโภ โค [๓๔๐] อารามวุโค สพุทฺ อุตตานเมฆ ๆ [๓๔๑] คพฺภินิ

เนื้อหานี้พูดถึงสารคดีที่นำเสนอโดย วินิจภูติ ในมุมมองของธรรมชาติและความหลากหลายทางชีวภาพ อธิบายถึงการทำงานของนักวิทยาศาสตร์ในด้านนี้ รวมถึงการศึกษาและรักษาสิ่งแวดล้อมเพื่อให้เด็กๆ ได้เรียนรู้และเห็นคุ

ประโยค - ตัดสินปาสำหรับ อรรถคาถาพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ 2 - หน้าที่ 270 บทว่า คู่คี ได้แก่ ผู้คุ้มครองแล้วด้วยความป้องกัน คือความระวัง. บทว่า ยติานุกรม ได้แก่ ทรงชนะอินทรีย์แล้ว. บทว่า นาคี ได้แก่ ผ

บทนี้ให้ความหมายของคำในบทพระวินัยมหาวรรค โดยวิเคราะห์ถึงความสำคัญของแต่ละคำ เช่น คำว่า คู่คี ที่หมายถึงผู้รับผิดชอบและคำว่า ยติานุกรม ที่หมายถึงการชนะต่ออินทรีย์ อธิบายเกี่ยวกับผู้ที่รับจากบาปและการผิ

ប្រយោគ - ម៉กคดทีปิ (ดูโอ ภาคโต้) - หน้าที่ 33 ปฏูญสีติ ๑ ต คุตวา สา สุต ย อคฺมเสติิด ๆ ปฏูญสีติ ๑ เศษ ษฐ มฺวานนิโป ปฏิญฺตนคฺร พินทุสาธารโน เอกํกิจสตปฏูญตีณฺ สุภูชูโต อโสภนาฯ หุตวา ปิฏ ฯ อุณฺ เขน เอ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับปฏูญสีติในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงและการตีความที่ควรพิจารณาในการศึกษาธรรมะ โดยเสนอวิธีการและประเด็นสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการนำไปปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ร

ประโยค - มงคลถว านี้ (ดูโดย ภาคโ) - หน้าที่ 88 วิบัติยาว ๆ ยาโยกฺช า มาติป ฎลูกสา มาติป ฎลูกกีนิบูกนิปดูดฺติาที่น อุปโกปริโกเลน โย โย โกฏฺจาเร ต ติ น เทติ ๆ สถิตนิ เอการามีป น อนุโติ ๆ อุตโทโน สนฺตุโน

มงคลถวาเป็นแนวทางในการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและเป็นประโยชน์ต่อสังคม มีการศึกษาเกี่ยวกับบทบาทของมงคลในสภาวะต่าง ๆ และการเข้าใจธรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำสอนในพุทธศาสนา

นิฎฐาเปนฺดาว อตฺตโน ปูพฺพปาฎิหาริ หมูพกุลจุลามหํสุดํเส ฯอเนฺวว สุตฺเต นิฎฐาเสฬ ฯเฑน ฯวุทฺติ มาหาเว ตุมหา ปฏิสฺฤทธฺร- วรสนฺสนํหกี ริฏฺต วิหารา เทม ตฺวตา อนุศ๚ ฯ เณโร สพฺพมตฺต วาสสิ เท ฑ ต ภิกฺญา ยกฺร

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมในวิหารและการสำรวจวิธีการสร้างพุทธสถานที่สำคัญต่อสังคม นำเสนอแนวทางที่การปฏิบัติตนสามารถส่งเสริมให้เกิดความสงบสุขและความเจริญในชีวิตตามหลักของพระพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคั

ประโยค - ชมพูทมิฬ (สุดตา มาภา) - หน้า 21 เอกรปโยคานิ precisely จบสุดา ชีวิตนูรีย์ อุปชินาติ มูลสาวานติ: ปลาส อตุภูชนติ มูลสาวากูญ ภาคติ โลค อนุ่น อาทิตติ: อินสมุ สุตโตเก เดย์กานาหาราที่สุด อเนกานิ อา

เนื้อหานี้เน้นการสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ โดยมุ่งเน้นที่การเข้าใจถึงความหมายของชีวิตและการมีอยู่ในโลกที่ซับซ้อนนี้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพฤติกรรมมนุษย์ในด้านต่าง ๆ ที่ส่งผลกระทบต่อ

ประโยค - ชมพูปกิจกก (อุฑฺฒโม ภาค ๑) - หน้าที่ 91 ทิสวา "เอทฺถเวต อุปปชฺชติ สญฺมกาโล; สภมกา เอวมานิ อนุรโโ เถ "อุโกปิ คุมา เห น ชานาตติ วุฑฺตา "รตนพฺพลมฺโลกาย มหาสุกฺเขปานติ ภาคํ อุตฺตติ อตฺตา เวที โภ

บทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ธรรมะผ่านการอธิบายและคำพูดของตัวละครในเนื้อเรื่อง โดยมีการอภิปรายถึงธรรมชาติของความรู้และการแสดงออกในรูปแบบต่างๆ เช่น การเข้าใจและการสนใจในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น พร้อมกับการนำเส

ประโยคเล่ม - ธรรมปฏิกิริยา (ดูตโยภาค) - หน้าที่ 74 กิตติคุณ อณุน ภนิษฉบาโท จ โสฬ วฑฺฒติ. คาถาปริโยสนา กามภูโมสโก โสตปตุผิดผล ปฏิญฺชิ. อญฺญาปี พุธ โสตาปุตติผลนี้ ปาปุณิโสิ เอว มหาชนสโต สาคริกา เทสน

บทความนี้สำรวจธรรมปฏิกิริยาภายใต้หลักคำสอนในพระพุทธศาสนา รวมถึงคาถาและการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน เพื่อช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจและประยุกต์คำสอนในวิถีชีวิตอย่างมีประสิทธิภาพ เพิ่มเติมคำสอนเกี่ยวกับอนิจ

ประโยค๒ - ชมพูปาทูกุล (ทุติโย ภาโก) หน้า 108 ธน ปญาจิ สีลาน อนุตฺตานี กวา รกาวา ติวา ปกามี. สาฬิ ตโล จิวิาวา อสุรวาณ อสุเจวุกาส สุริา หุตวา สุกโกสุต วิหิมเณ นิพฺพตุคติ ทิวาส ปา อตุตวามส ธิกา หุวา สุ

เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความประโยคที่มีความซับซ้อนในงานเขียนของชมพูปาทูกุล ซึ่งเน้นไปที่การสื่อสารแนวคิดและความหมายในประโยคต่างๆ รวมถึงการนำเสนอแนวทางการวิเคราะห์ที่มีคุณภาพ โดยเน้นถึงความสำคัญของบริบทใน

ประโคม - ถามปกิฐทูล (ฤดูโภค) - หน้าที่ 107 4. อนุตตปุจฉาพราหมณ์ วฑฺฒ. [๔๕] อตฺตา หวดี อึม ถามเมณส สตฺตา เชตวน วิรนฺโต อนุตปุจฉาปพราหมณ์ อารพฺ กถสี ไส คิรีย พราหมณโน กิ ณุ โส สมามนฺทู โอวุเมว ชานาติ

ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายถึงบทสนทนาเกี่ยวกับอนุตตปุจฉาพราหมณ์ โดยการเน้นความสำคัญและความเข้าใจในปรัชญาของพราหมณ์ รวมถึงข้อคำถามเกี่ยวกับความเป็นจริงและการมีอยู่ของสิ่งต่างๆ เพื่อนำเสนอความคิดที่เป็นพื้

ประโยค ๒ - คำอินทรีย์พระจันทปุรัตนา ยกกี่พี่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 72 อุทาภ นาม ชื่อ อ. ทางไกลยี่ยาว ท. เทว ๒ อิติ คือ กุณฑลทรุทธ อ. ทางไกลยี่ยาวคือกันดาร วิญญูธรา อ. ทางไกลยี่ยาว คือวิญฺญา (ปุณฺโล) อ. บุ

บทความนี้สำรวจถึงการใช้คำอินทรีย์ในพระจันทปุรัตนา รวมถึงการนำเสนอความหมายและบทบาทของคำเหล่านั้นในบริบททางไกลยี่ยาว ผู้เขียนมีการเชื่อมโยงระหว่างความรู้ทางประวัติศาสตร์และการเสนอตัวอย่างการใช้ด้วยความเ

"ชีวิตในโลกเป็นอยู่ได้ด้วยบุญ ด้วยบาป ด้วยตัวของเราเอง อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ คือ เราต้องพึ่งตัวเอง ต้องช่วยตัวเอง เราอย่ามัวหวังให้ผู้อื่นมาช่วยทำนุบำรุงศาสนาจิตให้อีกว่าหนี้เป็นผลพลอยได้" ทบทวนโอวาทห